Pensamiento mágico

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Grados de pureza

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Gente valiente

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Cuando mi marido murió, debido a que era muy famoso y conocido por no ser creyente, mucha gente se acercaba a mí —todavía sucede— y me preguntaba si Carl cambió y creyó en la vida después de la muerte en sus últimos momentos. También me suelen preguntar si pienso que lo volveré a ver de nuevo. Carl afrontó su muerte con entereza y nunca se refugió en ilusiones. La tragedia fue que los dos sabíamos que no nos volveríamos a ver. No espero volver a reunirme con Carl.

Ann Druyan,

sobre Carl Sagan.

¿Qué es el Derecho? (y III)

Hola a todos de nuevo.

Si has llegado hasta aquí tras haber leído las dos primeras entradas de esta serie, enhorabuena. En caso contrario, te recomiendo que leas primero esto y esto.

Pero bueno, vayamos al grano.

¿Qué es el Derecho? (II)

Continuando con mi post anterior, puede afirmarse que el primer problema que presenta establecer una definición adecuada para el concepto de Derecho se debe a cuestiones puramente lingüísticas.

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En efecto: dicho muy brevemente, en español, así como en todas las demás lenguas romances (para simplificar, y porque además no lo conozco demasiado bien, no trataré aquí el caso de otras familias lingüísticas, como las lenguas germánicas, en las que sospecho, sin embargo, que debe de suceder algo muy parecido) el término "Derecho" proviene del latín directus y significa, en la primerísima de sus acepciones, "directo", pero, también, "recto, que no se tuerce". No obstante, y por extensión, los clásicos también usaban este vocablo para designar, en un sentido figurado mucho más cercano al actual, una idea de rectitud, de orden, de justicia y de adecuación a cualquier tipo de norma, pero especialmente religiosa o moral.

Sin embargo, y en puridad de términos, lo cierto es que a lo que nosotros llamamos Derecho, los latinos lo llamaban Ius, que aún hoy es la base de muchas palabras de uso actual y frecuente como "jurídico", "jurisdicción" o "jurisprudencia". El por qué una de ellas se ha ido abandonando progresivamente con el tiempo en favor de la otra, especialmente a partir de la Edad Media, constituye un pequeño misterio histórico que todavía hoy se discute, pero quizás se deba al mayor grado, ya mencionado en el anterior párrafo, de connotaciones religiosas que tenía directus y no Ius.

En cualquier caso, nada de esto es verdaderamente importante.